Подробна Статистика
Статии: 3509
Коментари към статиите: 3565
Снимки: 2072
Обяви: 1539
Връзки: 287
Фирми: 345
Теми във форума: 3199
Мнения във форума: 58358
Потребители във форума: 2061
Продукти в магазина: 2628
|
|
|
Култът към змиите в Индия |
|
|
30 януари 2008 |
- Обожание на змиите в Индия
В Индия змията е особено обожавана от всички религии и касти, култът към змията обединява всички. Змиите се считат за свещени, самите индуси не убиват опасните отровни змии, а ги изнасят далеч навън в някакъв съд напр., когато бъдат открити в къща. Тъй като вярват, че убиването на змиите може да доведе до лоши последици, напр. неплодородие.
По принцип в цяла Индия змията се свързва с вода, дъжд и плодородие. Причината за това може би се крие във факта, че в началото на дъждовния период змиите се търсят подслон в къщи, складове и други места и с появяването й в човешкото жизнено пространство маркират началото на дъждовния период, а с това и дават надежда на хората за плодороден сезон.
Освен това змиите се свързват с прадедите. Обожаването на змиите и обожаването на прадедите са тясно свързани, тъй като змиите могат да символизират душите на мъртвите. Причината за това е в укриването им под земята в дупки или хралупи на дървета, които индийците причисляват към подземния свят.
Култът към змиите наистина е древен народен култ в Индия, но е навлязъл във висшата религия чрез Атарвадеда (сборник от мантри и заклинания), в която за пръв път се показва обожание към змиите.
- Змиите в индуистката митология
- Индийската митология е богата на важни змии, и само това води до обожаването им.
Aнaнтa: Космическа змия в Млечния океан. На нея Вишну си почива между фазите на света. Змията представлява първичния океан, в който природата се отдръпва когато светът отново бъде разрушен (Прaлaя). Змията е остатъкът, това, което е останало от предишния свят. Тя има 5, 7 или 11 глави и с опъната кожа на кобра като защитен шлем се извисява над спящия Вишну. Когато Вишну се събуди и приключи възникването на един нов свят, от пъпа му пониква лотус, в който се намира тронът на Брахма.
Kaлия: черна змия, живеела е в реката Ямуна (Kaлинди). Отровата на Kaлия е убивала всяко живо същество на речния бряг. Змията е отравяла и питейната вода. С намерението да се отърве от Калия, Кришна скача в реката. Разгневена, отровната Калия ухапала няколко пъти Кришна и се увила около тялото му. Кришна останал да лежи известно време неподвижен. Всички гопи (кравари и краварки) и родителите на Кришна стояли наскърбени на брега на реката. Kришна се освободил от хватката и като на шега завъртял змията в кръг. Той започнал да танцува върху нея като й държал главата. От очите и носа на змията потекла кръв и тя съскала разгневено. Наранена и най-накрая пречупена от теглото на Кришна, Калия се предал. Жените на Калия се молели на Кришна да освободи мъжа им и да го спаси. Кришна чул молитвите им, освободил змията и й заповядал веднага да напусне реката и да отиде в морето. Реката отново станала сладка като нектар. Главата на змията символизира егото на човека. Когато Бог танцува върху егото, личността загубва чувството за индивидуалност и преминава в безкрая. Змията Калия има пет глави, които отговарят на петте човешки сетива. Само когато човек поеме контрола над петте си сетива и се отдаде на Бог, ще бъде свободен.
Вaсуки: обгръщаща света змия, цар на змиите. При разбиването на Млечния океан е използвана от боговете и демоните като въже за добиване на питието Амрита, като са я опъвали от двете страни. В иконографията антропоморфно изобразяваният Шива носи Васуки около врата си.
Aхи и Вритра: Aхи е една от формите на на боговете-змии и е равностоен на демона-змия Вритра, който е бил един от могъщите асури (духове) и е убит от врага си Индра. Според легендата Вритра, под формата на огромен дракон, откраднал водата на света и причинил суша. Индра най-напред завзел неговите 99 крепости, а след това самия дракон Вритра. Когато Индра разрязал демона, от небето се изсипал дъжд. В по-късни времена тази история е разказвана по друг начин, Индра вече не е блестящият герой, а се нуждае от помощта на Шива и Вишну. В друга версия пък Вритра е убит от божеството-майка Сарасвати.
Бaлaрaмa: Син на Деваки. Най-големият брат на Кришна. Бaлaрaмa е принадлежал към нагите или дори е въплъщение на Шеша.
Нагите са полухора, полузмии. Те са приносители на плодородието. Живеят в подземния свят Богавати. Техен цар е змията-демон Сеша или Шеша. Нагите носят дъжд, а с това и плодородие, но също и приливи и наводнения. Нагите са божества-пазители на изворите, кладенците и водите. Според други предания нагите живеят в подземни царства и пазят там ценни съкровища. Селското население прави каменни плочи, които жените, желаещи да имат деца, дават като обреден дар. Тези плочи са поставяни близо до блата, до входовете на села или в дворовете на храмове. Тъй като според легендата нагите живеят в блата или води и под свещени дървета, такива вотивни плочи са били поставяни за половин година в блато, докато според народното поверие бъдат напълно обхванати от силата на водата. Според друг ритуал плочите се поставят под дърво индийски люляк (символизира мъжкото начало) или под смокиново дърво (символизира женското начало). Нагите често биват изобразявани с човешка глава на змийско тяло, нерядко и с две взаимно преплетени змийски тела.
- Шлем от кобра
В индийската иконография кожата на кобрата е представена като защита на тези, стоят или седят под нея. Среща се напр. лингам (каменен фалос) на Шива под сянката на шлем от кобра. Кобрата не само е значима за Индия отровна змия, при която обожаването е най-добрата защита от ухапванията й, но и поради способността й значително да се разширява в областта на шията, тя е подходяща за картинно представяне на защитен шлем. Точно в комбинация с лингам на Шива шлемът от кобра може да символизира и женското начало. Имах възможността да видя в Удайпур особена фигура по повод празника Ганпати: една от най-големите гипсови фигури, потопена във водите на езерото Пикола, представляваше навита змия, чиято глава е надвесена на Ганеша, който е седнал на извитото й тяло, и така образува над него предпазен шлем. Шлемът от кобра е познат не само с индуистката, но и в будистката иконография.
- Привилегировано положение на кобрата
Koбрата е с привилегировано положение, тъй като тя се причислява към тези, които са двуродни. Изразът по принцип е запазен за висшите касти и се отнася за ритуала по посвещаване, с който се ставало пълноправен член на общността. За тази цел е била изгаряна мъртва кобра, тъй като в противен случай би могла да донесе нещастие, напр. бездетство.
- Собствен празник за обожаване на змиите
Нaгa Панчами, Нaг Панчами, празник на змията. Този празник в чест на змиите се състои на Шравана-шуклa-5 (севернойндийски пурниманта – и южноиндийски аманта-календар): всъщност това не е типично индуистки празник, а по-скоро древен племенен обичай, който все още е жив. Празнува се предимно в Раджастан в чест на боговете на нагите. Денят започва с пуджа (богослужение) в чест на змиите. Змиите биват хранени, жертвоприношения (мляко и масло) за тях се поставят до дупките в земята, в които се крият. Ритуално се измиват фигури на змии. Рисуват се картини на змии, на които се принасят в жертва ориз, цветя и жълта куркума на прах. Освен това се изработват, излагат и почитат временни идоли-змии. Мравуняците на термитите се считат за вход към убежището на змиите. Предвещаващ щастие знак е, когато на прохода на мравуняк на термити бъде видяна змия. Понякога на мравуняците на термитите се извършват ритуали за плодородие. На този ден змиеукротителите могат да спечелят много пари, ако сърцата на минувачите са отворени и особено щедри към тях. Празникът е особено важен в южната част на Махаращра (щат в Югозападна Индия), при което Матхура и Раджгир са значими центрове на обожание на змиите.
В цяла Индия има храмове на змии, но някои определени биват избирани за определени цели:
- Храмът на Maнарсала в Keрaлa (щат в Южна Индия) е известен като светилище, посещавано от бездетни брачни двойки. Тук митичното плодородие на змиите играе важна роля.
- Храмът на Гaтисубрахманя в Kaрнaтакa (щат в Южна Индия) се посещаван от родители, които искат да се помолят за оздравяване, съотв. оздравяване на децата им.
- В храма на Папумекат в Keрaлa се молят за лечение на кожни болести. Поради странната способност на змията да сменя кожата си и под старите сиви части да се появи с безупречна нова кожа, тук змията е своеобразен помощник за лечение на заболявания на човешката кожа.
- Бернхард Петер
- Преводач: Румяна Ангелова -
Този е-мейл адрес е защитен от спам ботове, трябва ДжаваСкрипт поддръжка за да го видите
- Фотограф на снимките: Александър Атанасов - Second
Коментари () |
|
|
|
 |
|
|
|
|
